Sala expedición al desierto
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Libro de pie:
Primer Campaña, Situación de la época: la situación entre el hombre blanco y el indio era critica debido a los constantes malones de los indígenas sobre las poblaciones sureñas. La línea que separaba al territorio indígena de las comunidades civilizadas dividía al país por el centro. Es por ello que el General Juan Manuel de Rosas, lleva a cabo la “primer campaña al desierto” a fin de buscar la pacificación, transformar el desierto, colonizando las tierras ganadas al indio. En esa época se sucede un hecho histórico denominado “Tragedia de Chacay”: donde una comitiva de Federales, escapando de los Unitarios, son traicionados y asesinados por los indios.
Campaña al Desierto de 1833: consistió en una acción simultánea y coordinada de tres columnas del Ejército. La columna izquierda se desplazó desde el este al mando del Brigadier General Juan M. de Rosas, quien partió de Bs. As. La columna del centro inició su marcha desde San Luis dirigida por el General Huidobro y la columna de la derecha a cargo del General Aldao, partió desde el Fuerte San Carlos, atravesando San Rafael y Malargüe. La campaña tuvo éxito parcial, ya que aunque se logro la pacificación, no se amplió la línea fronteriza.
Segunda Campaña, Situación de la época: hasta 1877 la frontera aún continuaba sin ampliarse y las hostilidades con el indio eran crecientes.
Campaña al Desierto de 1879: con el fin de terminar con las hostilidades salvajes, el General Roca (Ministro de Guerra y Marina), organizó la “gran campaña” en base a cinco divisiones. La 1ra división a cargo del Gral. Roca, partió desde Azul (Bs. As.); la 2da división al mando del Coronel Levalle, lo hizo desde Carhue (Bs. As.);la 3ra división a cargo del Coronel Racedo, inicia su marcha desde el Fuerte Sarmiento (Pcia. De Córdoba); la 4ta división comandada por el Coronel Napoleón Uriburu, avanzó desde San Rafael (Mza.); la 5ta división, dirigida por el Coronel Lagos, partió desde Trenque Lauquen.
La campaña obtuvo como principales resultados la pacificación definitiva de los desiertos del sur, libertad de centenares de cautivos y habilitación de nuevos territorios a la civilización.
Distribución de los aborígenes en el territorio argentino:
- Omaguacas de la Quebrada: habitaban la quebrada de Humahuaca y los pequeños valles vecinos. Eran agricultores (cultivaban papa, maíz), cazaban guanacos y ñandúes. Como vestimenta usaban mantas, camisetas y ojotas. Realizaban flautas y cascabeles. Tenían un cacique general que era de estirpe sagrada. Los entierros se realizaban en las habitaciones de las viviendas.
- Apatamas de la Puna: vivían en la región pupeña argentina hasta el noroeste de Catamarca. Eran agricultores (cultivaban papa, maíz, quinoa). Criaban llamas que las utilizaban para transportes. Las casas eran de piedra y el techo de barro y paja. Como vestimentas usaban túnicas hechas con la lana de llama, mantas, ponchos y ojotas de cuero. Labraban la madera. Los muertos eran colocados en posición fetal rodeados de ofrendas.
- Vilelas del Tucumán: vivían en la parte occidental del Chaco. Cultivaban la tierra, criaban ovejas y se vestían con su lana. Vivían en grandes chozas. Tejían la lana de oveja. Tenían caciques hereditarios. Practicaban fiestas religiosas.
- Los Lule del Tucumán: habitaban hacia el alto Bermejo y el Salado. Vivían del pillaje, caza y pesca. Vivían en chozas. Como vestimenta usaban cinturones hechos con madeja de hilos retorcidos. Existían los caciques. Creían en un ser supremo que lo llamaban Ano (el anterior a todo), y en Ayacúa que era un espíritu maligno que provocaba enfermedades.
- Tonocotés de Santiago del Estero: habitaban la región central de Santiago del Estero y parte de Tucumán. Eran agricultores (cultivaban quinoa, maíz, zapallos), cazaban, pescaban y recolectaban frutos. Vivían en chozas de ramas, con techo a dos aguas. Los hombres usaban un delantal corto de plumas de ñandú, las mujeres una falda y una manta. Tenían muchos hechiceros y creían en el demonio llamado Cacabching. Usaban urnas funerarias para entierros.
- Capayanes de La Rioja y San Juan y Cacanos o Diaguito_Calchaquíes del Noroeste: fueron los más desarrollados entre los antiguos pobladores del territorio argentino. Habitaban la mayor parte del noroeste. Eran agricultores, recolectaban frutos silvestres. Vivían en ranchos de piedra y quincha (barro y ramas). Usaban camisetas y ojotas o sandalias de cuero. Eran verdaderos artesanos que hacían las urnas funerarias. Realizaban ceremonias religiosas para festejar el nacimiento y otros acontecimientos familiares.
- Sanavirones del Bajo Río Dulce: habitaban hacia el sur de Santiago del Estero llegando hasta Mar Chiquita (Córdoba). Eran agricultores y criaban llamas. Las casas eran construidas con ramas y pajas. Realizaban ceremonias religiosas para grandes acontecimientos familiares. Se halló una urna funeraria con restos humanos.
- Comechingones de Córdoba: vivían en la región serrana de Córdoba, sur de Santiago del Estero y parte de San Luis. Eran agricultores (cultivaban maíz, quinoa). Cazaban guanacos, ñandúes, liebres. Adoraban al sol y la luna. Utilizaban camisetas y mantas en invierno. Vivían en chozas semi-subterráneas. Pintaban de forma excepcional y realizaban pictografías. Cada comunidad estaba comandada por un cacique hereditario. Los muertos eran enterrados en el suelo en posición encogida.
- Huarpes: habitaban San Juan, Mendoza y San Luis. Eran agricultores, pescaban, recolectaban raíces, cazaban y cosechaban. Tenían viviendas de piedra y de quincha. Usaban camisetas andina. La familia era poligámica para los caciques, los hijos pertenecían al clan materno. Adoraban a Hunuchuar, el espíritu del mal recibía el nombre de Hana o Hane, también adoraban al sol, la luna, etc. Los muertos eran enterrados en posición alargada, junto con sus propiedades personales y alimentos. (También se los sepultaba con sus camisetas y ponchos, en Mendoza el proceso de descomposición ocasionado por el lugar y forma de entierro de los muertos, no dejó vestigios claros de los tejidos, pero sí de los utensilios usados para ello, como huesos de costilla de guanaco entre otros).
- Araucanos de La Pampa: se llamaban a sí mismos “mapuches” que significa “gente de la tierra”. Los mapuches ocupaban el sur de Mendoza, Neuquén, oeste de Río Negro, este de La Pampa y norte Chubut. Se dedicaron a la caza, a la recolección de frutos, criaban y comercializaban ganado vacuno y lanar. Vivían una o más familias en grandes toldos de cuero. Usaban poncho, chiripá y bota de potro; las mujeres se envolvían en dos mantas y usaban adornos. El matrimonio era polígamo, cada uno podía tener tantas mujeres como pudiese mantener. El cargo de cacique era hereditario. Creían en un dios supremo Nguenechén (dueño de la gente). También tenían espíritus malignos “los gualichos”;las “machis” eran las hechiceras y médicas. Enterraban a los muertos con ofrendas, la principal era su mejor caballo.
- Pehuenches: habitaban en la zona cordillerana de Neuquén. Eran recolectores desarrollados, la caza también era importante (guanaco, venados, caballos salvajes), Vivían en toldos de cueros, hecho de ramas y recubierto con las pieles de los animales que cazaban. Como vestimenta usaban pieles y adornos de plumas, se pintaban la cara, los brazos y las piernas; (el calzado era realizado con cuero de animales autóctonos: guanaco, vaca y yegua). Fabricaban vestidos y tiendas. Se subdividían en tribus cada una con un cacique hereditario. Incineraban a sus muertos y posteriormente los enterraban en fosas.
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Pintura de malón: representa a los indios de regreso de una saqueada, portando pertenencias de los blancos como: mujer blanca o cautiva, cruces, etc. (Para los primitivos la guerra era parte de su cultura y de su economía, a través de ella conseguían cosas que luego las usarían para negociar y recuperar lo que habían perdido).
Cuadro de Mendoza: se observa la importancia del Río Diamante como limite separatista de las culturas indígenas del norte y del sur.
(Al norte: Huarpes Milcayac residían en el norte de Mza., milcayac era su lengua, sedentarios, agricultores, influenciados por los Incas, politeístas).
(Al sur: Puelches, total y culturalmente diferentes a los Huarpes, eran nómades, cazadores-recolectores, influenciados por los Araucanos, monoteístas).
Cuadro Huarpes: eran altos (1,70m), los hombres usaban barba y cabello largo, las mujeres usaban adornos de plumas y pinturas. En San Rafael se han encontrado restos arqueológicos en Rincón del Atuel y Villa 25 de Mayo. Costumbres: cultivaban maíz, zapallos, calabaza, molían algarrobo en morteros de roca para hacer pan. Vestían ropa sin mangas de lana y sandalias. La cabeza de la familia era el hombre, quien disponía de la compraventa de las hijas mujeres, eran monógamos.
Cuadro Puelches: se autodenominaban “Gumun a Ken” (gente del este). Se ubicaron al norte de Chubut y Río Negro, al este de Neuquén, sudoeste de La Pampa y al sur de Bs. As. Eran de espaldas anchas, cabellos lacios y negro. Costumbres: vivían de la caza con arco, flecha y boleadoras y de la recolección de vegetales. Se alimentaban de guanacos y ñandúes. Se vestían con cueros. Se encuentran extinguidos.
Cuadro cacique Baigorria: único de los grandes caciques que murió peleando por los intereses del indio.
Cuadro cacique Manuel Namuncurá: cacique de los indios pampas, en 1882 pacta con el Gobierno, (es recordado como el gran traidor de los indios argentinos, porque pactaba con el blanco a cambio de títulos y tierras. Padre de Ceferino Namuncurá).
Cuadro cacique Juan Goico: hijo de Vicente y nieto de Marcos Goico, que prestaron servicios con las tropas en 1833. (Fueron el principal linaje en San Rafael, eran Puelches, dueños de grandes extensiones de terreno en nuestro departamento).
Cuadro cacique José Goico: hijo de Juan Goico y último heredero del linaje Goico.
Cuadro de tolderías: dentro del Gobierno de Neuquén se encuentra el paraje en que fue muerto Baigorria. También estaba la toldería de Pagliyague, de Melicurá. Al norte estaban las tribus de Purrán, Buta Ranquil, el Fortín IV División y las tolderías de Queupu. En La Pampa estaban las tolderías de Namuncurá. En Mendoza se ubicaban las tolderías de Goico en San Rafael.
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Vitrina 1: podemos ver puntas de flechas (las de color negro son de roca volcánica, las blancas y amarillas de cuarzo, las otras las hacían con rocas sedimentarias, eran de diferente dureza), tembeta (las usaban para fumar), cerámica fragmentada, colgante indígena, perforador (con el mismo se perforaban las orejas, la nariz), cuentas de collar azul, lascas (desechos después de trabajar la piedra con la que confeccionaban las puntas de flechas), cuentas de collar, sobador, utensilios varios, todos originales y réplica de flauta.
Vitrina 2: Flechas: aproximadamente de 80 cm., confeccionadas con varas de caña a la que se ataba con tiento una punta de flecha, usada para la caza y la guerra. Arco: aproximadamente de 1m, se hacía con untrozo de madera provisto de una cuerda hacha con tiento. Bola arrojadiza: era de forma ovalada o esférica, usada para la caza y la guerra. Macana o rompecabezas: estaba construido con un trozo de madera y en un extremo llevaba una piedra sujetada por tientos, usado para la caza y la guerra. Hacha: eran construidas en piedras, hueso o metal, usada para la guerra y en algunos trabajos de labranza. Chuza: era construida con una punta de flecha grande y atada en uno de los extremos de un trozo de vara corta, usada en la caza y en la guerra.
Todas son réplicas (estaban confeccionadas con caña tacuara, la misma no había en la zona y la conseguían mediante el trueque con otras tribus).
Cuadro vocabulario indígena: ches: gente; pehuen: pino; Pehuenches: gente de los pinos (este nombre se los dieron los Araucanos); puel: este; Puelches: gente del este; Kó (có): agua; arau-co: tierra de ciénagas; cochicó: agua dulce; hue: lugar; Malal: corral; Malal-hue (Malargüe): lugar del corral; chos-malal: corral amarillo; Poti-malal: río del corral.
Cuadro Canoa de juncos Huarpes: (cestería muy desarrollada, sus canoas eran de tejidos tan apretados que el agua no las pasaba).
Libro de pie: vestimenta indígena: era confeccionada con pieles de guanaco, puma, nutrias, etc. Eran mantos en forma de camisas sin mangas, las uniones se realizaban con tendones de las patas de ñandúes o tientos de cuero de guanaco. Camisetas: llegaban hasta las rodillas. Taparrabos: con cintas de cuero alrededor de la cintura. También usaron una especie de delantal que cubría desde el ombligo hasta la mitad de los muslos. Tejidos: con hilos realizados de pelo de guanaco con el que realizaban telas. Las mujeres se cubrían con un mantón, tejido o de cuero de guanaco, desde los hombros hasta mas debajo de las rodillas. Posteriormente comenzaron a utilizar el “chiripá”. Vinchas: para atarse el pelo, adornado con plumas. Botas de potro: utilizado por los aborígenes y luego se convirtió en elemento folclórico. Eran confeccionadas con el cuero extraído de la pata del potro.
Cuero de puma: con él confeccionaban sus vestimentas.
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